Праздник Белого Месяца – Сагаалган – это праздник встречи Нового года по лунному календарю, история которого уходит в далёкую туманность веков – в глубокую древность. Появление этого календаря связано с практической необходимостью человека в измерении времени. При отсутствии хронографических понятий и записей, когда люди были один на один с природой, самой первой единицей измерения времени, связанной с чередованием труда и отдыха (день и ночь), были сутки.
Люди, наблюдая за периодическими изменениями внешнего облика луны от новолуния к полнолунию, от полнолуния к полному убыванию, вывели более крупную единицу измерения времени – лунный месяц. Далее, наблюдая за солнцем, люди выявили весеннее и осеннее равноденствия, постоянно повторяющуюся закономерность смены времён года. На этой основе выявили ещё более крупную единицу измерения времени – солнечный год, или просто год. Он был очень важным моментом в летоисчислении, тесно связанным с циклом хозяйственной деятельности человека.
Наступление нового года не приходится на одну и ту же дату, оно зависит от лунных фаз. Слово «Сагаалган» – это производное от слова «саган» – «белый». Следовательно, название праздника связано с белой, молочной пищей. В это слово вкладывают более глубокий смысл, с ним связывают всё позитивное, положительное в самом широком аспекте: чистосердечность, добродушие, честность, чистоту дум и помыслов. В годы советской власти Сагаалган был признан религиозным праздником и вместе с религией попал под запрет. Однако в феврале 1988 г. научная и культурная элита бурятского народа обратилась к первому секретарю Бурятского обкома КПСС А.М. Белякову с запиской о возрождении Сагаалгана. После скрупулёзного изучения вопроса 24 января 1990 года вышел Указ Верховного Совета Бурятской АССР, в котором говорилось: «В целях сохранения исторических и трудовых традиций бурятского народа, усиления воспитания трудящихся в духе интернационализма и дружбы народов … придать национальному празднику «Сагаалган» статус народного праздника в Бурятской АССР». Косвенно, но документ имел влияние на бурятские диаспоры в соседних субъектах.
В этом году Сагаалган приходится на 12 февраля. Этот день объявлен всеобщим выходным. На нашей административной территории русские и буряты всегда жили в дружбе и взаимопомощи, поровну делили радости и горе, вместе выживали в трудные годы. И потому считаю, что слово «народный» (праздник) в вышеназванном указе имеет первостепенное значение. Сейчас русские и буряты с представителями других национальностей вместе празднуют и Масленицу, и Пасху и Сагаалган.
К Сагаалгану готовятся заблаговременно и тщательно. Наводят порядок не только в доме, но и на всём подворье, включая помещения для животных и прилегающие ко двору участки улицы. В дацанах совершаются традиционные обряды, апогеем которых является ритуальный костёр Дугжууба 10 февраля. А предпраздничный день (11 февраля) называется «бутуу удар» – «закрытый день», когда люди, очистившись на символическом огне, готовятся к встрече Сагаалгана, застолья здесь исключаются. С наступлением первого дня нового года (12 февраля) люди, поздравляя, приветствуют друг друга обеими руками ладонями вверх. При этом раскрытыми ладонями каждый касается локтей другого. Это древний обычай. Он означал, что у человека нет холодного оружия, что у него мирные намерения.
В дни праздника люди навещают друг друга, а особенно дети – родителей, младшие – старших. Поздравляют с Новым годом, желают здоровья, долгих лет жизни, счастья и всяких благ, одаривают друг друга и угощают. Создаётся торжественный настрой, ощущение близости и привязанности поколений, семейственности.
С давних времён считается, что Сагаалган – это начало весны! Со времён легализации Нового года по лунному календарю порядок его проведения претерпел большие изменения. Сейчас он сопровождается культурно-массовыми мероприятиями, народными гуляниями, играми, танцами, выступлениями артистов и спортивными состязаниями. Праздничным считается весь месяц.
С Сагаалганом, земляки!
Бато Жигжитов