Как забайкальские казаки кабаки закрывали
В настоящее время у нас в Забайкалье, в частности, в Законодательном собрании, обсуждается вопрос о целесообразности объявления трезвых сёл, то есть сельских поселений, где граждане могут на законодательном уровне запретить официально торговать на территории поселения спиртными изделиями. В ответ раздаются голоса, что это, якобы, утопия и вред, и у нас этого отродясь не бывало. Но оказывается, в истории Забайкалья была очень яркая страница примеров объявления поселений территорией, свободной от алкоголя, а точнее, от кабаков.
Было так
Недавно разговаривал с одним из старожилов п. Новотроицк, который сейчас является пригородом Балея, а раньше был казачьей станицей Новотроицкой, и он мне поведал о том, что, по преданиям стариков, в XIX веке казачий круг станицы Новотроицкой вынес решение о том, что если казак в возрасте до 35 лет замечался в употреблении алкоголя, даже в разовом, то тот казак выселялся из станицы.
Меня, как активного и сознательного трезвенника, это очень удивило. Ведь если честно сказать, в моём представлении казак и пьянство, особенно современное ряженое казачество, неотделимы. Такое же представление и у подавляющего большинства людей, и это не без оснований. Ведь не зря многие называют современное казачество «алкоказачеством».
Придя домой, сразу же забил соответствующие вопросы в поисковики интернета. И узнал много интересного. Правду говорил старожил. Тема очень интересная и глубокая.
Оказывается, в 1886 году п. Усть-Теленгуй, входящий как раз в станицу Новотроицкая, решением схода закрыл у себя питейные заведения.
Пример казаки взяли с соседней Улятуевской станицы, которая ещё в 1886 году, также решением казачьего круга, закрыла у себя все кабаки и за три года тем самым очень улучшила своё материальное благосостояние. Хороший пример распространился дальше. Такие же решения приняли казаки станиц Ундинская, Митрофановская.
Кроме того, оказывается, чтобы открыть в какой-то станице кабак, нужно было разрешение казачьего круга. Если же и открывали такие кабаки, то решения не всегда принимались без боя. Иногда в прямом смысле. Надо учесть, что тогдашнее местное казачье самоуправление имело очень большую силу. Это не современное местное бумажное самоуправление, состоящее в основном из женщин, тогда оно было полностью мужское. Управляли старики и зрелые казаки, т.е. физически крепкие мужчины. И за нарушение и неисполнение решений круга расправа, в том числе и физическая, следовала незамедлительно. Хорошо ещё только нагайками отхлестают или морду набьют, а бывало и покруче. Тут не забалуешь.
Три столетия трезвости
Но горе было тем станицам куда заползал кабак. Так, в тогдашней газете «Сибирь» за №28 от 1885 года в статье «Пьянь из станицы Торгинская» читаем: «Постоянное пьянство казаков и частые драки в Торге считаются обыкновенным явлением, не будь там винных складов, была бы тишина и спокойствие». Ныне это село Знаменка Нерчинского района. А склады с вином принадлежали известному нерчинскому купцу Бутину М.Д., владельцу знаменитого Бутинского дворца. Если честно, он был спаивателем населения ещё тем. Есть много исторических фактов, все приводить не буду.
И всё-таки изначально коренные казаки Забайкалья были трезвенниками. Привожу исторические факты, хоть я и не профессиональный историк. В РГИА в Санкт-Петербурге хранятся «Записки о Забайкальском крае», написанные в командировках по китайской пограничной линии Троицко-Савского пограничного управления Цурухайтуйского отделения полковником И.П. Корниловым. Вот что он пишет: «Я въехал в станицу и тут увидел я вольный, гостеприимный, весёлый и расторопный народ. Славные дома, красные замечательными углами и пирогами довольство и трезвость. В пограничной станице Цурухайтовской я познакомился с казаками поближе на вечёрке, которые бывают у них весьма часто. Пограничные казаки страстные охотники до плясок и каких плясок. Пьянства между ними вовсе нет. Кубухайские казаки тоже трезвы».
Это было в XIX веке. Но уже скоро в целом трезвое три столетия казачество накануне Первой мировой войны стало употреблять в больших количествах дешёвую контрабандную китайскую водку. Почему это произошло? Попытаюсь объяснить. Желание травиться дешёвой водкой им навязали российские купцы. Говоря современным языком, запрограммировали их на пьянство. Тоже тема очень увлекательная, интересная и обширная. Вкратце расскажу о сценарии этого глобального общественного явления.
Раз купец, два купец
В общем-то это было неизбежно вследствие капитализации общества, но если связывать факты, то получается «картина маслом». Началом, можно сказать, первым кирпичиком алкогольной вакханалии в Забайкалье были купцы Кандинские (Кондинские), их вотчина располагалась в с. Нерчинский Завод и с. Бянкино.
По воспоминаниям бабушки читательницы газеты «Земля» Татьяны Эповой из Краснокаменска, трудовой люд тогдашнего Забайкалья их ненавидел и прозывал «живоглотами». В начале XIX века они своим ростовщичеством, торговлей вином, операциями с золотом так закабалили всё Забайкалье, что новоприбывший губернатор Восточной Сибири граф Муравьёв-Амурский в 1851–1853 годах, разобравшись, объявил все сделки купцов Кондинских кабальными, незаконными и отменил их. Вся их торговая, преступная, финансовая империя, построенная на грабеже и обмане, после этого события рухнула и разорилась.
Но, как говорится, «дело Ильича» продолжили братья Бутины, что были у Кондинских в приказчиках на услужении. Один из братьев, Бутин Михаил Дмитриевич, известен как хозяин Нерчинского дворца с зеркалами, золотопромышленник и меценат. Но лишь историки знают, что всё-таки главный доход Бутин М.Д. имел от торговли вином и водкой. Так вот, у Бутина М.Д. в Нерчинске были огромнейшие винные склады, такие склады были и в станице Торгинской, и в других населённых пунктах. Вино и водку Бутин продавал везде, в частности, на своих золотых приисках, разоряя и подрывая здоровье своих же рабочих, за счёт которых он потом и меценатствовал. При этом вино и водку, в отличие от современной, курили из чистого зерна, т.е. хлеба. Это было дорого. И зерновые, необходимые для изготовления хлеба, тратились на производство алкогольной отравы, а народ недоедал в ущерб пьянству.
Конкуренция
Но в 1897–1903 годах построили Китайско-Восточную железную дорогу (КВЖД). Множество виноторговцев из Российской империи сразу построили в Китае винокуренные заводы, так как спирт, произведённый из китайского гаоляна и китайской пшеницы, был в разы дешевле сделанного в России. Конкуренция. Этот спирт под маркой китайской водки ханьшин контрабандным потоком пошёл через границы на золотые прииски. Продавался он и железнодорожным рабочим, и казакам, и крестьянам.
Закон капитализма гласит: «Прибыль превыше всего». Вокруг КВЖД и контрабандной водки закрутилось большое множество торговых фирм и бутлегеров, притом общероссийского и даже мирового масштаба.
Товар надо сбывать, а как сбыть, знает любой коммерсант, – надо увеличивать спрос. К тому же границу, как и КВЖД, охраняли казаки. Вот помаленьку и пристрастились. Ведь всем известно, что спирт, водка и вино по факту – наркотики. Кроме того, много родственников Бутина устроились на КВЖД конторщиками, и по «железке» провозили спирт через границу для продажи в России.
Когда я изучал этот вопрос, меня поразили поистине громадные масштабы этой деятельности, сравнимые разве что с гангстерскими алкогольными бандами Чикаго и Нью-Йорка времён «сухого закона» в Америке в 30-х годах прошлого века. Если об этом подробно рассказывать, выйдет очень объёмистая и увлекательная рукопись. Я просто вкратце обрисовал проблему. Ничего нет нового под солнцем.
Правда, сейчас изменились информационные технологии, и наука приобрела истинные правдивые знания о свойствах этилового спирта и воздействия его на организм. А борьба трезвости, т.е. духовного, умственного и физического здоровья с алкогольной убеждённостью, т.е. слабостью, распадом и вырождением, продолжается. И какую сторону этой битвы займут ваши сердца, каждому придётся решать самому.
Иван Куртов, учредитель АНО «Защита общества, детей и молодёжи от алкогольной, табачной и наркотической угрозы»